沈阳龙生墓园:人们关于扫墓的寄托和认知

来源:沈阳龙生人文纪念园 时间:2023年 01月 16日

沈阳龙生墓园:人们关于扫墓的寄托和认知


扫墓,俗称上坟,是祭拜祖先的活动。汉族和一些少数民族大多在清明节扫墓。按照旧习俗,扫墓时,人们要带着食物、酒、水果、纸钱等物品到墓地,给亲人的坟墓献上食物,然后烧了纸钱,为坟墓培土,折一些新鲜的绿枝插在坟里,然后磕头行礼,再吃了食物和酒,就回家了。


一站式殡葬服务的人们的观念(如死亡的称谓)、操作(如葬礼)、对象(如纸钱、棺材、墓地)都有一定的含义,即生命的归宿、生命的价值、对永生的追求、对现存社会的反思等。,这些构成了一站式殡葬服务文化。所以一站式殡仪服务文化是人们在一站式殡仪服务的理念、操作、实物中隐藏或寄托的一种“意义”。比如一站式殡葬服务概念的一些话。中国人不直截了当地说死亡,但经常称之为“不朽”、“老”、“死”,在挽联中使用频率很高。现在很多殡仪馆的吊唁厅很少直接叫,往往以此命名。这些名词都有很深的含义。它们一般表达了人们对生活的三种寄托或认知:


沈阳墓园扫墓的寄托和认知


第一,自然山川,如日月殿、泰山殿或宋庆殿,具有永恒的意义,要么与天地共存,要么永存。


二是道教神仙,容易住极乐,如青莲殿、千云殿、碧波殿、天乐宫、憩园等。人们希望祖先的精神永存;


第三,后人说不会忘记祖先的恩情,比如路畅堂、秦丝楼,宣扬了儒家的“孝文化”。


在这种命名中,人们表达了人们重视生命,热爱生命,追求永恒的人生观,努力淡化死亡的色彩,不忘祖先的恩情。因此,人们不愿公开谈论死亡。

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